第二十五章：千道万道，何以为继
世有弦月
荷樵
“稷下学宫第一百零五次争呜论战，学宫令开宗明义。列国士子们，稷下学宫素以学风奔放，自由争鸣而闻名天下。”
判官陆逢年话落，公子无忌、公子雨竹两人起身双互行一个拱手行礼，复同时盘膝落座。
陆逢年环顾四周，见着人群中那陆清尘，深吸一气道：“各位，相信今日俱已知晓，辩学题目乃是‘列国纷争不休，治国须用何道？’相信不止列座诸位，乃至一城一国，甚至是列国，都欲要知晓的答案。”
顿了顿，复又接道：“诸位可畅所欲言，说出各人心中的道。那么，老夫也不再多言，便请今日辩学先由魏国辩手魏无忌代替‘霸道’、郁家辩手郁雨竹代替‘王道’论辩。诸位也可向两位挑战。现在有请两位辩手开讲。”
辨学两人，闻判官话落，魏国无忌率先讲出了他的主张：“无忌此次前来，是想向诸位证明应重‘霸道’之术。”
郁家雨竹公子随后道：“非也非也，此次雨竹来是向诸位证明应重‘王道’之术才是。”
两位辩手一前一后说道，场面瞬间便变得剑拔弩张了起来。
所谓的霸道之术，指的是仗恃国家实力的强大，假借仁义的名义，来称霸诸侯，征服天下。而所谓的王道之术，是依靠道德礼教而实行仁义，经仁义教化征服天下。
截然不同的思想一经碰撞，便擦出了火花。
无忌公子再次说道：“列国连年来纷争不休，周边小国俱不服管束，总是缕缕来犯，这厢大军压境，那边立刻服软，待大军离去，复又故态复萌。是以施行‘霸道’之术，小国方臣服。”
“无忌公子，彩。”围坐人的群一时皆沸腾了起来。
雨竹公子紧接着道：“列国征战不休，皆因礼乐崩坏，不服教化。应施行‘王道’对诸国民做仁义教化，才是真正的治国之道。”
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